卷 第 十 五

延平元年（丙午、一０六）
春正月癸卯，光禄勋梁鮪为司徒。
三月甲申，葬孝和皇帝于顺陵〔一〕。
〔一〕范书殤帝纪作「慎陵」。注曰：「俗本作「顺」者，误。」按刘攽东汉刊误曰：「案皇后纪，和熹皇后葬顺陵，以为皇后纪误。而灵帝父孝仁皇称慎陵，世数不远，陵名必不相袭。参校前后，孝和实葬顺陵，言慎乃更为误耳。」按御览卷九一引东观记正作「顺陵」，范书及李贤注误也。
初，赐周、冯贵人归园。太后詔曰：「朕与贵人託配后庭，十有余年。上天不弔，先帝早弃天下，孤心煢煢〔一〕，无所瞻仰。贵人当以旧典分归外园〔二〕，相恋之情，感增悲叹，燕燕之诗，曷能喻焉〔三〕？其赐贵人青盖车，驂马各一〔四〕，黄金四十斤〔五〕，杂綵三千匹。」
〔一〕李贤曰：「煢煢，孤特之貌也。诗曰「煢煢在疚」。」
〔二〕此句原作「贵人当以旧归典分园外」，据范书和熹邓皇后纪以正之。
〔三〕李贤曰：「诗邶鄘序曰「卫庄姜送归妾也。」其诗曰：「燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨。」」
〔四〕钮永建曰：「邓皇后纪作「其赐贵人王青盖车、採饰輅、驂马各一駟」。攷王青盖车见续汉舆服志，採饰輅未详。舆服志云「大贵人、贵人公主、王妃、封君油画軿车。大贵人加节画輈。皆右騑而已」。云「油画」，云「画輈」，疑即採饰輅。云「右騑而已」，见此车无左驂，故赐驂为殊礼。范书云各一駟者，兼王青盖车驂车而言也。纪文脱误，谊不可通。」
〔五〕范书皇后纪作「三十斤」。
初，和帝宫人吉成，成御者志恨成，乃为相人，书太后姓字埋之。事下掖庭考验，皆以吉成所为。太后独念吉成「我待之有恩，虽下贱犹人，託赖上在时，未尝闻有恶言，今我遇过於平常，何缘生此，不合人情」。即自呼见，反復实劾，果其御者所为。
夏四月，虎賁中郎將邓騭为车骑將军。
初，騭与同郡袁良为布衣之交，及騭当路，欲延良共议世事，良谢而绝之。
司空陈宠薨。
宠字昭公，沛国〔洨〕（佼）人也〔一〕。曾祖父咸，成哀间以律令为尚书，常诫子曰：「为人议法，当依於轻，虽有百金之利，慎无案人也。」王莽之诛何武、鲍宣，咸乃叹曰：「易称「君子见机而作，不俟终日」〔二〕，吾可逝矣。」即乞骸骨。莽篡位，召咸为掌寇大夫，谢病不肯应。时咸三子皆在位〔三〕，乃悉令去官，父子相与归田，敛家中律令文书壁藏之。宠父躬復以律令为廷尉监〔四〕。
〔一〕据范书、续汉郡国志改。
〔二〕出易系辞下。疏曰：「君子既见事之几微，则须动作而应之，不得待终其日。言赴几之速也。」
〔三〕咸三子，参、丰、钦也。
〔四〕躬乃钦之子，建武初为廷尉左监。
宠少习家法，辟太尉鲍昱府〔一〕。是时三府掾属以不肯亲事为尚，专务交游。宠尝以事君之义，当供所职，以佐政治，何得但出入养虚。故独勤心於事，数为昱陈当世治化。昱高其能，使掌天下狱讼，所平决无不压伏。宠以律讼多错，不良吏得生因缘致〔轻〕重〔二〕，乃为撰科条辞讼比例，使事类相从，以塞奸源。其后公府奉以为法。宠虽〔传〕（傅）文法〔三〕，然兼通经籍，奏议温邃，号为名相。子忠，字伯〔始〕〔四〕，传家业，〔收〕才能甚有声誉〔五〕。
〔一〕钮永建曰：「陈宠传「太尉」作「司徒」。按鲍永传，永平十七年，昱代王敏为司徒。建初四年，代牟融为太尉，六年薨。是昱先为司徒，终於太尉。章怀注引东观记云，时司徒辞讼久者至数十年，比例轻重，非其事类，错杂难知。昱奏定辞讼比七卷，决事都目八卷，以齐同法令，息遏民讼也。攷陈宠传，宠辟司徒鲍昱府，时司徒辞讼久者数十年，事类混错，易为轻重，不良吏得生因缘。宠为昱撰辞讼比七卷，决事科条，皆以事类相从，昱奏上之。据此则昱为司徒时所上辞讼比七卷、决事都目八卷，即陈宠所撰，昱之辟宠，其在司徒府无疑。纪文作太尉，误。」〔二〕据东观记、范书补。
〔三〕据黄本改。
〔四〕据范书补。
〔五〕据范书补。五月辛卯，大赦天下。壬辰，河东恒山崩〔一〕。
〔一〕续汉五行志与袁纪同，而范书殤帝纪作「垣山崩」。洪亮吉以为恒山在上曲阳，不属河东，应如殤纪作「垣山」为是。其说是。按续汉郡国志，河东郡有垣县，县有王屋山。注引博物记曰：「山在东，状如垣。」则垣山即垣县王屋山。
六月丁未，太常尹勤为司空。
詔曰：「自夏以来，阴雨过节，思惟愆失，深自克责。新遭大忧，接以未和，彻膳摈服，庶有益焉。其减太官、上方诸服御靡丽难成之物。」
丁卯，詔免掖庭宫人六百余人皆为庶人。
尚敏上疏陈兴广学校曰〔一〕：「臣闻五经所以治学为人，五经不修，世道陵迟，学校不弘，则人名行不广。故秦以坑儒而灭，汉以崇学而兴。所以罔罗天下，统理阴阳，弥纶治道，而示民轨则也。光武中兴，修缮太学，博士得具，五人五经〔二〕，各敘其义，故能化泽沾洽，天下和平。自顷以来，五经颇废，后进之士，趣於文俗，宿儒旧学，无与传业。由是俗吏繁炽，儒生寡少。其在京师，不务经学，竞於人事，爭於货贿。太学之中，不闻谈论之声；从横之下，不睹讲说之士。臣恐五经六艺，浸以陵迟；儒林学肆，於是废失。所以制御四夷者，以有道德仁义也。传曰：「王者之臣，其实师也。」言其道德可师也。今百官伐阅，皆以通经为名，无一人能称。孔子曰：「无而为有，虚而为盈，难乎有恒矣。」〔三〕自今官人，宜令取经学者，公府孝廉皆应詔，则人心专一，风化可淳也。」
〔一〕尚敏，范书无传，不详邑里生平，此疏仅见袁纪。
〔二〕范书儒林传序曰：「於是立五经博士，各以家法教授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚书欧阳、大小夏侯，诗齐、鲁、韩，礼大小戴，春秋严、顏，凡十四博士，太常差次总领焉。」袁纪作「五人五经」当有脱误。〔三〕见论语述而。
於是詔曰：「易称「天垂象，圣人则之」。又云「圣人之情见於辞」〔一〕。然则文章之作，將以幽讚神明，变畅万物。秦燔诗书，礼毁乐崩。大汉之兴，拾而弘之。至乎元康、五凤之间〔二〕，英豪四集，文章焕炳，六经之学，于斯为盛。自顷以来，学者怠惰，遂以陵迟，宜令公卿中二千石各举隱逸大儒，硕德高操，以劝后进。」
〔一〕易系辞曰：「子曰：「圣人立象以尽意，设卦以尽情偽，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利。」」
〔二〕元康、五凤皆宣帝时年号，公元前六五年至前五四年间。汉书儒林传曰：「初，书唯有欧阳，易杨，春秋公羊而已。至孝宣世，復立大小夏侯尚书、大小戴礼、施、孟、梁丘易、谷梁春秋。」
初，陈留李充三征不至，由是征充为博士，俄迁侍中。车骑將军邓騭屈己礼之〔一〕，尝设酒饌，请充及朝大夫。酒酣，騭曰：「幸得託椒房，位上將，幕府初开，欲延天下英俊，君其未闻？」充曰：「將军诚\能招延俊乂，以光本朝，不为难矣，但患不为耳！」因说海內隱士，颇不合，騭举炙〔啖〕充曰〔二〕：「君宜及温食之。」充受炙掷地曰：「说士之乐，甘於啖炙。」遂拂衣而出。侍中张孟諫曰〔三〕：「闻足下面折邓將军以讜言〔四〕，责之过矣，非所以光祚子孙，诚\不为足下取此。」充曰：「大丈夫居世，贵行其志耳。我躬不阅，遑恤我后〔五〕，何能为子孙计！」由是不为权贵所容，迁左中郎將。年八十三后为三老五更〔六〕，天子赐几杖，访以国政。
〔一〕按范书此事系於永初二年十一月邓騭任大將军之后，时騭幕府初开，推进天下贤士何熙、祋讽、羊浸、李郃、陶敦等列於朝廷，辟杨震、朱宠、陈禪置之幕府。此等与袁纪騭之语正合，疑袁纪置此误。
〔二〕据范书补。
〔三〕范书李充传作「汝南张孟举」。
〔四〕讜言，说文曰：「直言也。」讜音党。
〔五〕出诗邶风谷风。言自身尚且难保，何暇顾及子孙。
〔六〕范书李充传作「年八十八」，惠栋引袁纪作「年八十四」，录以存疑。
秋七月辛亥〔一〕，帝崩崇德殿。
〔一〕范书作「八月辛亥」，按七月丙子朔，不当有辛亥，当以范书为是。通鑑作「八月辛卯」，亦误。初，清河王庆子祐〔一〕，生而有神光、赤蛇之异。年十岁善史书，善经传。和帝甚器之，号〔曰诸生〕（日请）〔二〕，赏赐恩宠，异於诸子。和帝崩，殤帝在抱，太后詔留清河邸，以为储副。及殤帝崩，群臣皆为属意平原王胜。太后以前不立胜，恐为患，与车骑將军騭、虎賁中郎將悝等定策禁中，其夜，使〔騭〕持节以青盖车以迎祐於清河邸〔三〕。〔一〕范书章帝八王传与袁纪同，而安帝纪作「恭宗孝安皇帝讳祜」。东观记、通鑑均作「祜」。惠栋引说文曰：「祜，上讳。」徐鉉云：「安帝名也。」则袁纪作「祐」，误。今存其异文。
〔二〕据东观记改补。〔三〕据范书补。
癸丑，立为长安侯〔一〕。太后詔曰：「先帝圣德淑茂，早弃天下。朕抚育幼帝，日月有望，遭家不造，仍罹凶祸。朕惟平原王素被錮疾，念宗庙之重，思继嗣之统。长安侯祐稟性忠孝，小心翼翼〔二〕，年已十三，嶷然有成人之体。礼：昆弟之子犹子也〔三〕。其以祐为孝和皇帝嗣，即皇帝位。」
〔一〕杨树达曰：「宣帝將立，先封阳武侯，此用其故事也。」
〔二〕见诗大雅大明之章。
〔三〕见礼记檀弓上，「昆」作「兄」。
自延平初，邓騭兄弟常在禁中，至是乃就第。
丙寅〔一〕，葬孝殤皇帝于康陵。
〔一〕范书作九月事。按九月乙亥朔，无丙寅，当以袁纪为是。己亥，陨石於陈留〔一〕。〔一〕范书作「乙亥」，是。疑袁纪上脱「九月」二字。
冬，西域诸国反。都护任尚上书求救。遣骑都尉班雄、校尉梁慬將五千人出塞〔一〕，会尚自疏勒还，与慬共保龟兹。温宿、姑墨二国將数万人围慬，月余，慬击破之，斩首数万级。道不通，慬遂留龟兹。〔一〕范书梁慬传作「延平元年拜西域副校尉」。按续汉百官志无西域副校尉一职。而汉书百官公卿表载西域都护属官有副校尉一职，秩比二千石，官居元帝所置戊己校尉之上。然何以不见西域校尉一职？陈直先生汉书新证曰：「西域都护，有时称为西域校尉。」居延汉简释文所载「鄯善以西校尉吉」，即西域都护郑吉，故都护之外不另设校尉之职。东汉始建，无暇西顾，未设都护及其属官。明帝永平十七年始置都护、戊己校尉，而未言及副校尉。按范书西域传：「永平末，焉耆与龟兹共攻没都护陈睦、副校尉郭恂，杀吏士二千余人。」可见已设副校尉一职，且系都护之主要助手。又竇宪传载，和帝永元二年，宪曾遣副校尉阎槃击伊吾。安帝永初初，詔罢西域都护，副校尉一职亦隨之取缔。至元初六年，邓太后詔许班勇所奏復置护西域副校尉居敦煌事，其职始復立。据此袁纪「校尉梁慬」之上当脱「副」字。
初，西域自武帝时始通，三十六国其俗颇率著城郭田畜。地在匈奴之西，乌孙之南，〔南〕北有大山，中央有河，东西六〔千〕（十）余里，东则接汉，阨以玉门、阳关〔一〕。出西域有两道：从鄯善傍南山，北〔陂〕（渡）河〔二〕，西行至莎车，为南道。南道西逾葱岭，则出大月氏、安息。〔自〕车师前王庭〔三〕，隨北山，陂河西行，至疏勒，为北道。北道而逾葱岭，则出大宛、康〔居〕、奄蔡焉（耆）〔四〕。
〔一〕据汉书西域传改补，「东西六千余里」下恐尚脱「南北千余里」句。
〔二〕据南监本改，汉书西域传作「波河」。波，循也，与陂通。
〔三〕据汉书西域传补。〔四〕据王念孙说改。匈奴彊盛，常属役匈奴。宣帝神雀中，汉置西域都护。王莽时，数遣五威德军出西域〔一〕，车师诸国贫困，由是故叛。而（诸）都护李宗抄暴南道〔二〕，改其国号，以疏勒为世善，姑墨为积善，或易置王侯，於是西域与中国遂绝。和帝永元中，西域都护班超遣掾甘英临大海而还，具言葱岭西诸国地形风俗，而班勇亦见记其事，或与前史异，然近以审矣。
〔一〕汉书西域传、王莽传均作「五威將王骏」。疑「德」系「將」之误。〔二〕汉书西域传「李宗」作「李崇」。「诸」字是衍文。自敦煌西出玉门、阳关，涉鄯善，通伊吾（五）千里〔一〕。自伊吾通车师前部高昌壁，北通后部五百里，是匈奴西域之门也〔二〕。伊吾地宜五谷、桑、麻、葡萄。其北有柳中，皆膏腴之地。故与匈奴爭车师、伊吾虚之地，以制西域。
〔一〕范书西域传作「千余里」，袁纪之「五」字乃涉上文「吾」字而衍，故刪。
〔二〕指后部之金满城。又伊吾至前部高昌壁，范书作「千二百里」，袁纪恐脱之。
故自鄯善国治驩泥城，去洛阳七千一百里。此通车师前、后王及车且弥、旱陆、蒲类、〔移〕（条）支是为车师六国〔一〕，北与匈奴接。前部西通〔焉〕耆北道〔二〕，后部西通乌孙。汉欲隔绝西域、匈奴，必得车师，屯田伊吾。
〔一〕车且弥，范书作「东且弥」，汉书分作「东且弥」、「西且弥」。旱陆，汉书作「卑陆」，范书与袁纪同。又条支远在西海之滨，不当列入车师之国。范书作「移支」，故据以正。〔二〕据范书补。
焉耆治河南城〔一〕，去洛阳八千二百里。东南与山离国接，其余危须、尉黎、龟兹、姑墨、温宿、疏勒、休修〔二〕、大宛、康居、大月氏、安息、大秦、乌弋、罽宾、莎车、于闐、且〔末〕、〔拘〕弥〔三〕诸国转相通。
〔一〕范书作「南河城」。沈家本后汉书琐言曰：「前书治员渠城。按「南河」，汉书考证（齐召南）引此作「南柯」，未知所据何本。」
〔二〕黄本作「沭修」，汉书西域传作「休循」。
〔三〕据范书西域传补。
是秦为西域〔一〕，大月〔氏国治蓝氏〕城〔二〕，去洛阳万六千三百七十里。其东南数千里通天竺。
〔一〕此句错讹已甚，不解其意。〔二〕据范书西域传补。
天竺，一名身毒，俗与月氏同。临大水，西通大秦。从月氏南至西海，东至盘越国，皆身毒地〔一〕。又有別城数十，置王〔二〕，而皆总名身毒。其俗修浮图，道不伐杀，弱而畏战。本传曰：西域郭俗造浮图，本佛道，故大国之內眾数万〔三〕，小国数千，而终不相兼并。及內属之后，汉之奸猾与无行好利者●守其中，至东京时，〔诈〕（作）谋\兹生〔四〕，转相吞灭，习俗不可不慎所以动之哉〔五〕。〔一〕范书西域传「盘越国」作「磐起国」。钮永建曰：「攷太平御览四夷部有磐越国，引魏书云在天竺东南数千里。又梁书海南诸国传云：中天竺国，一名身毒，从月氏、高附西，南至西海，东至磐越云云。此文正用后书语，亦作磐越，则范书作「磐起」盖误，当以袁纪正。」
〔二〕范书作「有別城数百，城置长。別国数十，国置王」袁纪当有脱误。〔三〕內与眾原倒置，逕正之。
〔四〕诈作形近而讹，故正之。〔五〕以上所谓本传语乃东观记西域传之文。四库馆臣辑东观记，亦失录。
西域之远者，安息国也，去洛阳二万五千里。北与康居，南与乌弋、山离相接，其地方数〔千里〕（百）〔一〕。西至条支，马行六〔十〕（千）日，临〔西〕海〔二〕。暑热卑湿，出师子、犀牛、犎牛，孔雀卵大如瓮。（与西海接）〔三〕自安息西关西至阿蛮国三千四百里。自阿蛮西至斯宾国〔三千六百里〕〔四〕。渡河西南至于罗国，有九百六十里。安息西界极〔矣〕〔五〕。其南乘海，乃通大秦，或数月云。
〔一〕范书西域传作「地方数千里」，袁纪误「千」为「百」，下又脱「里」，皆正之。
〔二〕据范书改补。
〔三〕此乃衍文，刪。
〔四〕依上下文例，据范书补。
〔五〕据范书补。
大秦国，一名黎轩〔一〕，在海西。汉使皆自乌弋还，莫能通条支者。甘英踰悬度乌弋、山离，抵条支，临大海。欲渡，人谓英曰：「〔海〕（汉）广大〔二〕，水咸苦不可食。往来者逢善风时，三月而渡；如风迟则三岁〔三〕。故入海者皆賚三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。」英闻之乃止，具问其土俗。
〔一〕班书作「犁靬」，范书作「