卷 七

原闕今照四库全书本增补封禪兗州刺史薛胄。以天下太平。登封告禪。帝王盛烈。遂遣博士登太山观古跡。撰封禪图及仪上之。高祖谦让不许。册府元龟。
贞观五年正月癸未。朝集使请封禪。旧唐书太宗本纪。贞观五年正月。朝集使赵郡王孝恭等。僉议以为天下一统。四夷来同。诣闕上表请封禪。帝手詔曰。省表具怀。自有隋失道。四海横流。百王之弊。於斯为甚。朕提剑鞠旅。首启戎行。扶翼兴运\。克成鸿业。遂荷慈睠。恭承大宝。每日昃思治。弗敢康寧。兢兢夕惕。用忘兴寢。履薄驭朽。不足为喻。赖三灵显命。百辟同心。海外无尘。远夷慕义。但流遁永久。凋残未復。田畴多旷。仓廩犹虚。家给人足。尚怀多愧。岂可遽追前代。取讥虚美。所望恂恂济济。协力尽诚\。辅其不逮。致之王道。如得雅颂形於金石。菽粟同於水火。反朴还淳。当如来议。十一月己亥。朝集使利州都督武士？等。诣朝堂又上表请封禪。帝曰。隋末分离。群凶竞逐。我提三尺剑。数年之闲。正一四海。是朕武功所定也。突厥强梁。世为纷更。今乃袭我衣冠。为我臣吏。殊方异类。辐輳鸿臚。是朕文教所来也。突厥破灭。君臣为俘。安养之情。同於赤子。是朕仁爱之道也。林邑贡能言鸟。新罗献女乐。悯其离本。皆令反国。是朕敦本也。酬功录效。必依赏格。惩恶罚罪。必据刑书。割亲爱。舍嫌隙。以宏至公之遗。是朕崇信也。非朕专自矜伐。欲明圣人之教不徒然也。比年谷稼频登。疾疚不作。诚\宜展礼名山。以谢天地。但以丧乱之后。民物凋残。惮於劳费。所未遑也。册府元龟。
贞观六年。平突厥。年谷屡登。群臣上言请封泰山。太宗曰。议者以封禪为大典。如朕本心。但使天下太平。家给人足。虽闕封禪之礼。亦可比德尧舜。若百姓不足。夷狄內侵。纵修封禪之仪。亦何异於桀紂。昔秦始皇自谓德洽天心。自称皇帝。登封岱宗。奢侈自矜。汉文帝竟不登封。而躬行俭约。刑措不用。人皆称始皇为暴虐。汉文为有德之君。以此而言。无假封禪。礼云。至敬不坛。埽地而祭。足表至诚\。何必远登高山。封数尺之土也。侍中王珪曰。陛下发德音。明封禪本末。非愚臣之所及。秘书监魏征曰。隋末大乱。黎民遇陛下始有生望。养之则至仁。劳之则未可。升中之礼。须备千乘万骑之费。动役数州。户口萧条。何以能给。太宗深嘉征言。而中外表章不已。上问礼官两汉封山仪注。因遣中书侍郎杜正伦。行太山上七十二帝坛跡。是年。两河水潦。其事乃寢。旧唐书礼仪志。
贞观中。百官上表请封禪。太宗许焉。唯魏征切諫。以为不可。太宗谓魏征曰。朕欲封禪。卿极言之。岂功不高耶。德不厚耶。远夷不服耶。嘉瑞不至耶。年谷不登耶。何为不可。征对曰。陛下功则高矣。而人未怀惠。德虽厚矣。而泽未旁流。诸夏虽安。未足以供其事。远夷慕义。未足以供其求。符瑞虽臻。罻罗犹密。积岁一丰。仓廩尚虚。臣所以窃谓未可。臣未能远譬。但喻於人。今有人十年长患瘵。治且愈。皮骨仅存。便欲使负米一石。日行百里。必不可得。隋氏之乱。非止十年。陛下之良医。除其疾苦。虽已乂安。未甚充寔。告成天地。臣窃有疑。且陛下东封。万国咸集。要荒之外。莫不奔走。自今伊洛。洎於海岱。灌莽巨泽。茫茫千里。人烟断绝。鸡犬不闻。道路萧条。进退艰阻。岂可引彼夷狄。示之虚弱。殫府竭财。未厌远人之望。加年给復。不偿百姓之劳。或水旱之灾。风雨之变。庸夫横议。悔不可追。岂独臣言。兆人咸尔。太宗不能夺。乃罢封禪。大唐新语。太宗谓房元龄曰。封禪是帝王盛事。比奏请者不绝。公等以为何如。魏征对曰。帝王在德。不在封禪。自丧乱以来。近泰山州县。凋残最甚。若车驾既行。不能令无使役。此便是因封禪而劳役百姓。太宗曰。封禪之事。不自取功绩。归之於天。譬如元龄等功臣。虽有益於国。能自谦让。归之於朕。岂以不言而欲自取。今向泰山。功归於天。有似於此。然朕意常以嵩高既是中岳。何谢泰山。公等评议。贞观六年。公卿百寮。以天下太平。四夷宾服。诣闕请封禪者。首尾相属。帝不许。尝从容而言曰。朕本诸公子也。始望不及此。属天下丧乱。遂有捄焚拯溺之志。义师入关之始。群凶鼎沸。当此之时。但得三分天下。亦为足矣。朕以不武。內稟太上皇之谋\。外假士大夫之力。数年之闲。六合大定。升中告禪。信亦其时。然朕往昔蒙犯霜露。遂婴气疾。但恐登封之后。弥增诫惧。有乖营卫。非所以益朕也。少欲自怡。用安年寿。公卿等勿復为言。册府元龟。
贞观十一年。群臣復劝封山。始议其礼。於是国子博士刘伯庄。睦州刺史徐令言等。各上封禪之事。互设疑议。所见不同。多言新礼中封禪仪注。简略未周。太宗敕祕书少监顏师古。諫议大夫朱子奢等。与四方名儒博物之士。参议得失。议者数十家。递相驳难。纷紜久不决。於是左仆射房元龄。特进魏征。中书令杨师道。博採眾议。堪行用而於旧礼不同者。奏之。其议昊天上帝坛曰。將封先祭。义在告神。且备謁敬之仪。方展庆成之礼。固当於坛下阯。先申齐洁。赞享已毕。然后登封。既表重慎之深。兼示行事有渐。今请祭於泰山下。设坛以祀上帝。以景皇帝配享。坛长一十二丈。高一丈二尺。又议制玉牒曰。金玉重宝。质性贞坚。宗祀郊禋。皆充器幣。岂嫌华美。寔贵精確。况三神壮观。万代鸿名。礼极殷崇。事资藻縟。玉牒玉简。式韞灵奇。传之无穷。永存不朽。今请玉牒长一尺三寸。广厚各五寸。玉简厚二寸。长短阔狭。一如玉牒。其印齿请隨璽大小。仍缠以金绳五周。又议玉策曰。封禪之祭。严配作主。皆奠玉策。肃奉诚\虔。今玉策四枚。各长一尺三寸。广一寸五分。厚五分。每策五简。俱以金编。其一奠上帝。一奠太祖座。一奠皇地祇。一奠高祖座。又议金匱曰。登配之策。盛以金匱。归格艺祖之庙室。今请长短令容玉策。高广各六寸。形制如今之表函。缠以金绳。封以金泥。印以受命璽。又议方石再累曰。旧藏玉牒。止用石函。亦犹盛书篋笥。所以或呼石篋。今请方石三枚。以为再累。其十枚石简。刻方石四边而立之。缠以金绳。封以石泥。印以受命璽。又议泰山上圜坛曰。四出开道。坛场通义。南面入升。於事为允。今请介邱上圜坛广五丈。高九尺。用五色土加之。四面各设一阶。御位在坛南。升自南阶。而就上封玉牒。又议圜坛上土封曰。凡言封者。皆是积土之名。利建分封。亦以班社立号。谓之封禪。厥义可知。今请於圜坛之上。安置方石。璽缄既毕。加土筑以为封。高一丈二尺。而广二丈。以五色土益封。玉牒藏於其內。祀禪之土封。制亦同此。又议玉璽曰。谨详前载方石缄封。玉检金泥。必资印璽。以为祕固。今请依令用受命璽。以封石检。其玉检既与石检大小不同。请更造璽一枚。方一寸二分。文同受命璽。以封玉牒。石检形制。依汉建武故事。又议立碑曰。勒石纪号。显扬功业。登封降禪。肆覲之坛。立碑纪之。又议设告至坛曰。既至山下。礼行告至。柴於东方上帝。望秩遍礼群神。今请其坛方八丈一尺。高三尺。陛仍四出。其禪方坛及余饰。请从今礼。仍请式柴祭望秩同时行事。又议废石闕及大小距石曰。距石之设。意取牢固。本资寔用。岂云雕饰。今既积土厚封。足与天长地久。其小距环坛。石闕回建。事非经誥。无益礼仪。烦而非要。请从减省。太宗从其议。仍令附之於礼。旧唐书礼仪志。
案顏师古传。帝將有事泰山。詔公卿博士杂定其仪。而论者爭为异端。师古奏。臣譔定封禪仪注书。在十一年。於时诸儒。谓为適中。於是以付有司。多从其说。贞观十一年。顏师古封禪议。將封先祭。义在告神。且备款謁旧唐书作謁敬。之仪。方展庆成之礼。固当为唐书作於。坛下距。唐书作趾。预通典一作先。申齐洁。赞饗已毕。然后登封。既表重慎之深。兼示行事有渐。今请祭于山下。封于山上。四出开道。坛场通义。南面入升。於事为允。今请山上圜坛。广五尺。高九尺。用五色土为之。唐书作加。四面各设一陛。唐书作阶。御位在坛南。升自南陛。唐书作阶。而旧本作宜。就行事。行事。唐书作上附玉牒。旧藏玉牒。止用石函。亦犹书盛篋笥。所以或呼为石篋。然其形大质重。转徙非易。岱宗倘无此石。皆应取自他山。所以不为混成。累辑而作。大要在於周固。稽其縝旧本作缉。密。而近代仪注。更名石？。？非稽古之文。旧本作称。本无义训可寻。贏旧本作盈。缩之闲。贵在折中。旧本作衷。不烦纷议。更增疑惑。今请方石三枚。以为再累。其十枚石检。刻方石四边而立之。缠以金绳。用备检约。凡言封者。皆是积土之名。利建分封。亦以班社立号。谓之封禪。厥义可知。今若置牒坛上。止因累石。不加缮筑。即以为封。匪唯严祕之道。有妨简率。亦乃名实不副。理恐乖爽。今请於圜坛之上。安置方石。封印唐书通典作璽缄。既讫。旧本作毕。加五色土筑以为封。高一丈二尺。而广二丈。金玉重宝。质性坚贞。宗祀严禋。皆充器幣。岂嫌华美。寔贵精確。况乎三神壮观。万代鸿名。礼极殷崇。事资藻縟。玉牒玉检。式韞灵奇。旧本作事韞灵奇。传之无穷。永存旧本作在。不朽。至於广袤之数。足以载文辞。缄束之方。务在申胶固。今宜立制。隨时损益。丰功厚德。既以跨躡前踪。盛典宏规。无劳一遵曩式。今请玉牒长一尺三寸。广厚各五寸。玉检厚二寸。唐书有长短阔狭一如玉牒。其印齿疏密。隨印大小。距石之设。意取牢固。本资实用。岂云巧唐书作雕。饰。今既积土厚封。更无差动。天长地久。寧假支持。斜设横安。请並弗旧本作不。置。勒石纪号。垂裕后昆。美盛德之形容。阐后王之休烈。其义远通典作大。矣。其事尚焉。我皇声畅九垓。威横八极。灵祇不爱其宝。兆庶无得而稽。但当赞述希夷。以攄臣下之至。具旧本作其。祭坛之例。旧本作制。登封之所。肆覲万国。受记旧本作职。百神。固宜刻颂。显通典作明旧本作播。扬功业。至於小距环坛。旧本作圜。石闕別树。唐书作回建。事非经据。无益礼仪。烦而非要。请从减省。神灵璽宝而弗用。由来无所施行。其六璽虽以封书。莫不披于群下。受命之璽。登封则用昭事上元。表兹介福。休征纬兆。岂因常贯。又封检之璽。分寸不同。即事而言。请並更造。既顺肃虔之理。永垂创制之名。禪坛制度。请从新礼。行事仪式。亦並依之。自外委细。不载于文者。职在所司。隨事量定。议曰。谨率愚管。其录如前。庸疑之言。不足观採。但封禪大礼。旧典不存。秦汉以来。颇有遗跡。闕而不备。难可甄详。昔在元封。倪宽专赞其决。逮乎光武。梁松独尸其事。搢绅杂议。不知所裁。至如流俗传闻。记注臆说。未尝从事。徒有空言。乖殊不一。曷足云也。且夫沿革不同。著之前誥。自君作古。闻诸往册。方今台鉉佐时。远超风后。秩宗典职。追迈伯夷。究六经之妙旨。毕天下之能事。纳于圣德。稟自宸衷。果断而行。文质斯允。詔旨集公卿及儒生学士议登封事。谨依访闻。具件如右。但封禪大礼。旧典不存。秦汉以来。颇有遗跡。闕而不备。难可甄详。昔在元封。时主博採群论。建武有司。亦稟成规。至如记注近书。委巷浮说。不足凭据。无所取材。且夫沿革不同。著於往册。自君作古。寔惟令范。圣朝丕业。方貽万载。臣下庸蔽。不敢专决。请垂鉴察。克断宸衷。谨录奏闻。伏听裁择。谨议。文苑英华。贞观十四年十月甲戌。赵王元景等。表请封禪。奏曰。夫功成道合。古今以为隆平。登封降禪。圣贤谓之大典。是以出震则天之后、革夏变商之君。继韶夏而施尊名。崇号諡而广符瑞。顾迟迟焉。群臣区区。诚\为此也。原夫大始云构。生灵厥萌。黎庶布乎穹壤。皇王司其右契。遐哉上古。以迄於兹。歷选休征。未有如今日之盛也。所以敢罄窥管。无惧触鳞。沥胆披肝。言亦备矣。援天引圣。辞亦殫矣。幸蒙亭育之泽。降以听览之恩。大賚虽敷。犹申后命。未便涣汗。方事逡巡。怀生之徒。不遑寧处。伏乞皇帝陛下。则天成务。应物为心。协三才之会昌。乃霈然而动色。遂万姓之延首、俯凝旒而改容。虽復龙图告征。龟书袭吉。尚諮諏於四岳。建明謨於兆人。欲使六合之中。沃心遍於朝野。八纮之內。下问浹於华戎。凡在人灵。畴无忭跃。今兹百辟咸集。九有攸同。並执玉以来庭。俱式歌而且舞。远则重译僉议。近则端笏参谋\。欣睹增天之高。愿逢加地之厚。绝域忘生而越险。华发忍死而爭趋。中外之心克谐。愚智之情允睦。掌故事者。草登封而待期。执羈靮者。儼车徒而俟命。庶官承职。三事夙兴。远邇昌言。明灵幽赞。莫不倾视俯听。希陪肆覲之礼。效祉呈祥。钦承告成之庆。山称万岁。企和鑾而发奇。云浮五彩。佇华盖而交荫。两仪之情转迫。万国之望愈深。臣又闻之。屈己从眾。至人所以称仁。丝言显发。哲王以之敷信。昨已奉明詔。许以试之。寔降皇情。俯同人欲。宽仁之利斯博。示信之道宜宏。即日庶尹驰心。咸奉章而守闕。列藩翘足。各伏地以祈恩。所冀天慈。深加昭察。制可群寮之奏。剋以发軫之期。颁示普天。申明绝典。使夫一时之士。欣独高於万代。八荒之酋。荷周霑於再造。则臣等死日。犹生之年。不任诚\恳之至。谨与连率方牧等。奉表诣闕固请以闻。帝冲让不许。至於再三。於是下詔曰。自古明王。君临区宇。功济天下。道被生民。內外无虞。年谷丰稔。莫不归功上元。致礼厚地。腾茂实於六合。飞英声於百代。今公卿在列。屡述虚心。岳牧具僚。固陈僉愿。理在难夺。敬依来请。顾循诸己。仍怀惭德。册府元龟。
贞观十五年四月辛卯。詔以来岁二月。有事於泰山。六月己酉。有星孛於太微。丙辰。停封泰山。唐书太宗本纪。唐太宗已平突厥。年谷屡丰。群臣请封泰山。太宗初颇非之。已而遣中书侍郎杜正伦。行泰山上七十二君坛跡。以是岁两河大水而止。其后群臣言封禪者多。至十五年。將东幸。行至洛阳。而彗星见。乃止。唐书礼乐志。
贞观十五年三月庚辰。肃州言所部川原。遍生芝草。先是。百僚及雍州父老。诣朝堂上表请封禪。四月辛卯朔。下詔曰。肇有蒸庶。树之司牧。载籍所纪。风烈犹存。至於道洽品物。功成宇县。天眷彰於符瑞。人事表於隆平。莫不增封岱宗。广禪梁甫。荣镜六合。对越三神。前圣所以垂其尊名。后王所以仰其休烈。盖由此也。自火德既衰。三光分裂。金行失御。九鼎沈沦。诸华竞逐。彝伦大坏。虽周室削平赵魏。隋氏混一文轨。而金革之事。未戢於封疆。雅颂之音。弗闻於朝廷。遂使至教闕如。淳风莫反。齐郊绝类帝之礼。日观缺升中之仪。其已久矣。朕丕膺景命。嗣守洪基。承大乱之余。当率土之责。负扆兴惕。纳隍在虑。上凭宗社之灵。下资士庶之力。草昧伊始。援干戈以靖乱。区夏既平。宏礼乐以纬俗。尉候无警。菑畬有年。比屋咸保其欢。含气不违其性。殊方异域。尽地界而来庭。应图合牒。殫天符而表瑞。缅怀前载。详求诸己。岂伊寡德。能致此乎。固乃上元所协赞也。而群公卿士。百辟庶僚。因陈人祇之意。请遵封禪之典。推而不居。至于数四。文武之情弥切。內外之议日闻。诚\请频繁。淹歷年载。朕继跡百王。因心万物。上奉苍昊。义在荐功。下抚黎元。方祈厚福。既迫兹理。敢不祗从。猥以眇身。齐美上代。永言夙志。凛乎增惕。可以来年二月。有事泰山。所司宜与公卿並诸儒士。及朝臣有学业者。详定其仪。博考圣贤之旨。以允古今之中。务尽诚\敬。称朕意焉。於是詔太常卿韦挺为检校封禪大使。礼部侍郎令狐德棻副焉。朝廷参议其仪。异端竞起。祕书少监顏师古。乃奏称臣撰定封禪之礼书。在十一年春。於是诸儒参详。以为適中。詔公卿定其可否。多从师古之礼。六月己酉。有星孛於太微宫。犯帝位。辛亥。朝散大夫行起居郎褚遂良进曰。陛下拨乱反正。功昭前烈。告成升岳。天下幸甚。而行至雒阳。彗星輒见。此或有所未允合者也。且汉武优柔数年。始行岱礼。臣愚伏愿详择。丙辰。詔曰。自古皇王。受天之命。建显号於封禪。扬功名於竹帛者。莫不功济夷夏。道协人祇。然后登泰山之高。刊梁甫之石。未有七德靡记。九部寂寥。而欲齐声於圣哲。垂美于篆籀者也。朕承宗庙之重。当区宇之责。寅畏三灵。忧勤万姓。虽戡翦祸乱。克定遐荒。而至教犹郁。刑典未厝。胜残之化。未洽於率土。平和之风。多惭於往烈。是以览经籍而自失。想坛场而增惧。亟寢搢绅之奏。屡拒公卿之请。逡巡大典。荏苒歷载。近者文武百僚。州县庶尹。频繁抗表。殷勤固陈。咸以为两仪交泰。四夷宾服。礼乐兴行。年谷丰稔。苍昊呈符於上。灵符不可以久替。黎献协心於下。眾欲不可以固拒。朕迫兹群议。敢不敬从。欲荐功上元。大报后土。升中之仪已具。省方之期有日。今太史奏彗星出於西方。朕抚躬自省。深以战慄。良由功业之被六合。犹有未著。德化之覃八表。尚多所闕。遂使神祇垂祐。警戒昭然。朕畏天之威。寢兴靡措。且旷代盛典。礼数非一。行途之闲。劳费不少。冬夏凋弊。多未克復。將送仪仗。转运\粮储。虽存节省之义。终烦黎庶之力。非惟上亏天意。亦恐下失人心。解而更张。抑有故实。前以来年二月有事泰山。宜停。庶夙夜自修。遂其罪己之志。勤恤匪懈。申其纳隍之情。倘蒙灵祇回睠。宗社分福。朝廷同于大道。风俗归于朴素。告成之美。更思其宜。仍命所司。泰山有前代帝王。因封禪立碑。及石函检之类。往遭离乱。被贼\毁发。並修立瘞藏之。册府元龟。二十年十一月。司徒长孙无忌与百官及方岳等。上表请封禪。不许。司徒长孙无忌与百僚又请封禪。詔曰。朕念远役初寧。颇须休息。深知所请。甚合机宜。即事省方。恐生劳扰。俟百姓闲逸。可徐议之。十二月己丑。司徒长孙无忌等。又诣顺天门抗表请封禪曰。臣闻阴阳不测。陶冶生灵之谓神。道德元通。仁育黎元之谓圣。圣也者。自天之攸纵也。神也者。代天之理物也。是以惟天称辟。灵心作其会昌。惟辟奉天。至诚\表其封禪。升中之道。抑斯之谓歟。由是先王急焉。当仁不让。景中必。时至则行。务在告其成功。故无俟於终日。伏见纶旨。辞远役之初寧。缓此嘉期。託俟人之逸豫。岂容前歌拔拒。戢武之后辞劳。拓境开疆。太平之秋有倦。诚\如睿虑。未昭百姓之心。假此空言。寔乖千里之应。臣等伏膺麟阁。纵观太始之初。沈研鸟文。歷选橧巢之上。悠悠栗陆。未辨牺牲。淼淼大庭。孰知樽俎。袞心为饰。尚报大帝之功。茹毛充荐。轻展介邱之礼。西敘穷乎积石。东渐迫乎沧江。化未覃於九夷。贡有关於三脊。犹且范围天地。斡运\羲舒。扬翠旌於奉高抚朱絃於岱岳。迓百神而宾上帝。契三灵而謁大坛。玉牘灵文。飞英华於万古。金绳祕检。腾清辉於八埏。是知纪号垂名。崇高莫加於肆类。推功辑瑞。广厚莫大于登封。若乃灵貺所集。人谋\允洽。虽固执于撝谦。谅无得而辞也。伏惟皇帝陛下。研精探賾。神无不照。唯几所鉴。洞出象帝之初。先天成则。超贯混元之际。由是大明扬彩。丽雕轩于再中。景宿腾辉。藻璇题以霄映。奔山车而叠軫。促日驭之鸣鑾。跃泽马而相趋。征天駟之徐軔。烟川清野。蓄泄于弈弈之阿。薰风惊途。扇荡於云云之嶠。其冥兆也如彼。其显应也若斯。而陛下因事逡巡。方稽大典。使尊名显号。？光於琰碑。绝异殊尤。沮绚於琼简。孰谓畏天之命。顺人之欲者歟。率土悽悽。深所未喻。臣又闻之。游海若者。冯夷之宫为陋。登太山者。鲁侯之邦盖小。是知絳霄不极。九垓网络于胸中。赤县无涯。四海括囊于度內。何者。升山巢睫。窃比所以悬殊。朝菌灵椿。长短自然相度也。若夫大乐云替。封豨盗钟。大礼既湮。长鯨裂冕。酌抚石於无体。钧天之响郁兴。採埽地於无形。禋宗之道愈劭。则女希惭其创制。轩后归其正名矣。至若比屋见诛。农夫化为京观。稟？无类。芻牧穷于染鍔。重兴粒食。颂棲亩之余粮。首建驂騵。咏徒行之兼乘。则农皇贬于推轂。羲氏退以扶轮矣。既而凝旒阐化。中外禔福。负扆胜残。飞沈遂性。亭育侔於宇宙。就望体於云日。荷其德以难名。用其功而无谢。故乃邈高辛之顺义。孕顓頊之疏通矣。加以刑清政肃。委金科而罔施。毁犴空囹。设画衣而莫犯。通关梁於敻服。共苑囿於黎蒸。击壤而谣。传清音於戎狄。耕田而食。建可封於皁隶。外户设而不扃。神兽驯而靡触。故以光融伊帝。景焕虞廷。至於卑宫菲膳。孝享通於鬼神。大路越席。至敬极於严配。黄屋建三辰之旆。垂范裕於千祀。元哻垂九旒之藻。设法悬於万代。小正调其玉烛。应祥蓂而不亏。中天朗其金镜。与贞明而同晷。则文命以是伏膺。元王於兹负笈矣。洎乎翦商除害。夷项垦灾。戮冀野而復皇猷。诛畴华而清帝道。提倚天之长剑。拯涂炭於游魂。挥驻日之雕戈。畅怀生於仁寿。则骇文武之仍代。吞高光之累叶矣。论彼数君。时闻一善。能兼之者。寔归仁圣。若乃提封海外。总一寰中。日域穷芳华之津。月竁跨蒙波之表。喁喁向內。並为冠带之伦。飘飘驾风。总萃王庭之会。賮北荒之明月。牣天府以摛光。筐南州之火毛。鬻旗亭而吐曜。龙伯钓鰲之旅。咸编列於武臣。凤洲君子之渠。各委质於文吏。斯乃书契之所未睹。超古先而绝类矣。窃惟域中三大。义均一体。感通由乎影响。弥纶切乎交际。是知德逾厚者貺逾深。功尤高者祥尤著。当今皞穹储祉。浹天纮以宅心。后土锡符。总坤维而服化。由是百官累息。万国耸神。僉发叩閽之请。佇副上灵之望。伏愿时紆睿紱。远振天声。征鸿儒。聘鯢齿。考逸义。缉遗编。摭秦煨之逸文。採鲁壁之余蠹。酌云经而定议。宪河图而缮仪。然后玉路乘春。金鑣肃景。五牛翻其析羽。六龙辉其鏤鍚。鼓丰隆而惊翠微。振列缺而清绿野。凝笳发岫。合万岁於山言。飞盖登峦。错五松於林秀。登圜坛而接武。隆曜魄而齐尊。俾夫一代衣冠。寘其名於册府。四方夷狄。凿其窍于灵宫。则普天欣赖。怀生再造。朝闻夕死。抃\若登仙。臣等深荷玉成。不胜至愿。重竭愚瞽。昧死以闻。詔曰。朕遐观哲王。焕在方册。功既成矣。咸备礼以升中。道既行焉。必奉符而告禪。所以发挥天命。昭格上灵。其有建显号以创鸿徽。施尊名而腾茂烈者。莫不扬辉於鏤玉。绚景於涂金。昭昭然丽三辰而並运\。滔滔焉播四冥而极深。朕诚\寡德。良深景慕。曩者。氓俗凋弊。国步甫安。勉致隆平。日不暇给。而槐卿守闕。请继美于云亭。岳牧叩閽。祈踵武於梁岱。自惟菲薄。至道未凝。抗礼皞穹。寔怀疑惧。缅寻幼齿。运\鍾交丧。忘其家以徇天下。委其体以济寰中。翊戴先皇。削平诸夏。出於万死。首导五横之源。不顾一生。光锡兆人之命。越自鑪炭。获返营魂。拔于鬼录。並登仁寿。窃惟天地之大德。存于施生。朕以径寸之小心。袭于造育。降期体泰。谅或繇兹。不然者何能致於此也。遂得池隍象浦。苑囿龙沙。置一候于鶼林。同六爻於鰥水。寔资天睠。賁以咸亨。岂朕微庸。而能及此。今兹列辟卿士。鸿生硕德。各述灵征。累陈丹款。既迫群议。当事敬从。乃詔有司。广召搢绅先生。议方石圜坛之制。草封禪射牛之礼。修造羽仪輦輅。並送之雒阳宫。册府元龟。
贞观二十一年正月丁酉。詔以来岁二月。有事於泰山。八月。泉州海溢。壬戌。停封泰山。唐书太宗本纪。
贞观二十一年正月丁酉詔曰。朕闻天高地大。首播黎方，媧皇燧人。肇恭元籙。是知施生为德。处崇高而不言。亭毒攸资。委钦明以司契。洎乎三正迭建。五运\相迁。休烈存乎典坟。至道流乎雅颂。其有仰齐七政。俯会百神。察灵眷于祥符。报元功于昭告。莫不罄情梁岱。继踵云亭。对越两仪。尽先圣之能事。扬蕤三统。垂曩哲之尊名。悬镜天衢。罔不繇於此也。自中阳绝组。堙白水于穷流。宫孽绍兴。阻黄星于天堑。永嘉东播。化金马以为牛。道武南徂。飞苍鹅以登阼。周吞岳裔。逮三叶而巢倾。隋并舜后。及二帝而舟覆。莫不以凶易乱。以暴代昏。各肆巨壑之心。规享上灵之佑。却行求进。其可得乎。由是寂寥千祀。无怀之风不嗣。泯弃七经。子长之言殆绝。遂使成山日观。久闕升中之仪。汶上明堂。畴闻类帝之义。顾瞻礼乐。深有可嗟。朕幼践危机。愍斯穷运\。上同负翼。下靡息肩。负荷休征。投旗鞠旅。肃恭储祉。吟云跃鳞。顺朱鸟以行诛。騫丹凤而遐举。射九乌而悬日月。区品物以煦阳和。练五石以造干坤。济崩角以全眉寿。於是尊奉先帝。凝旒於庙堂。躬履兵锋。忧勤於燮辅。既而仰逼威命。俯顺乐推。越自唐侯。言膺下武。深惟忧责之重。自勗若厉之怀。遂致灵貺无涯。翦毛头而降锡。游魂削衽。尽穷发以开疆。东苑蟠桃。西池昧谷。咸覃正朔。並充和气。较凝禎于往代。穷今古而罕闻。考光泽于前皇。罄縹緗而莫睹。岂朕眇身。勤劳所逮。谅由高明垂鉴。祚此隆平。今兹三事大夫。百僚庶尹。各述天人之意。请躡封禪之踪。顾惟寡薄。推而不有。杜绝群言。至于数四。中外之情尤切。企佇之望逾深。朕又详思。荷裁成于穹昊。自古贤哲。並归功于大帝。迫斯至理。弗获固辞。展礼上元。实增惭惧。可以贞观二十二载仲春之月。式遵故实。有事於泰山。诸內外具僚。岳牧卿士。既相敦喻。將事告成。各罄乃心。无亏政道。恪居职务。以协时雍。所司宜与搢绅先生。载笔圆冠之士。详求通典。裁其折中。深加严敬。称朕意焉。仍令天下诸州。明扬侧陋。其有学艺优洽。文蔚翰林。政术甄明。才膺国器者。並宜总集泰山。庶令作赋掷金。不韞天庭之掞。被褐怀玉。无溺屠钓之闲。务得英奇。当加不次也。遣太常卿杨师道为检校封禪大使。户部侍郎卢承庆为副。后改令礼部尚书江夏郡王道宗为大使。司空梁国公房元龄等议云。梁甫社首二山。並是古昔禪祭之所。十五年议奏。请禪梁甫。今更奉詔详议。梁甫去泰山七十里。又在东南。至于行事。未为稳便。社首去泰山五里。是周家禪处。臣等参详。请禪社首。有詔依奏。余並依十五年议。八月壬戌。詔曰。朕闻探元賾者。先实而后宾。体至公者。本仁而末礼。名归於己。往哲存而弗务。德利於人。前圣徇而为急。是用范围天地。权轻重以会时宜。取则阴阳。適变通以从眾欲。由古之封禪。无夺事机。所谓奉天。咸资务隙。朕仰窥前志。歷选哲王。无怀有巢。缅逾绳契之末。龟文凤纪。越在俎豆之先。扣寂寞以传疑。故可略而言也。至於三元立统。百物正名。步骤之轨非遥。损益之源可挹。虽尧心广运\。局疆域于流沙。禹跡遐宣。限提封于碣石。犹且先引即敘。次展玉帛之仪。首创宾门。方备云亭之典。告成之义。罔弗由兹。况朕奄有方舆。閫域该于千古。仰承灵睠。降福超于百王。巨海所环。莫非臣妾。长河攸括。並入封疆。日者夷夏同文。禎符狎至。谓可鸣鑾日观。勒牒仙閭。许以来春。亲行告禪。而今延陀一姓。流窜西陲。控弦万计。初归正朔。新就縶维。又以公卿庶僚。各陈诚\请。遂有翠微之役。无非板筑之劳。既而山谷阻深。朝宗有碍。重披丹恳。请建玉华。且復频有兴造。恐致烦劳。兼闻河北数州。颇伤淹涝。朕为人父母。思济黎元。顺动升中。理无兼遂。其介邱之礼。宜且权停。其玉华宫制度。务从菲薄。更令卑陋。庶免风雨。称朕意焉。册府元龟。案唐书谢偃传。太宗时。偃为宏文馆直学士。撰玉牒真纪。以劝封禪。
唐实录。贞观五年正月。朝集使赵王孝恭等。请封禪。手詔不许。十二月己亥。朝集使表请。帝曰。未遑。六年。百僚又请。不许。十一年。帝將有事封禪。国子博士刘伯庄等皆上封禪事。言新礼简略。敕吕儒及顏师古朱子奢参议得失。议者数十家。递相驳难。不决。于是元龄征师道采眾议。以为永式。十四年十月甲戌。赵郡王元景等表请。壬辰。詔从。十五年三月庚辰。肃州言所部川原。遍生芝草。先是。百僚及雍州父老诣朝堂表请。四月辛卯朔。詔以来岁二月。有事于泰山。詔太常卿韦挺为检校封禪大使。礼部侍郎令狐德棻副焉。祕书少监顏师古奏。臣撰礼书。在十一年春。詔公卿定可否。多从师古之礼。六月己酉。有星孛太微宫。辛亥。起居郎褚遂良进曰。行至洛阳。彗星輒见。或有未允合者。丙辰。停封泰山。显庆四年六月。詔许敬宗议封禪仪。敬宗请以高祖太宗俱配昊天上帝。太穆文德二后並配地祇。从之。通鑑。
麟德元年七月丁未。詔以三年正月。有事於泰山。唐书高宗本纪。
麟德元年七月丁未朔。詔宜以三年正月。式遵故寔。有事於岱宗。所司详求茂典。以从折衷。其诸州都督刺史。以二年十二月。便集岳下。诸王十月集东都。缘边州府襟要之处。不在集限。天下诸州。明扬才彦。或销声幽藪。或藏器下僚。並隨岳牧举选。九月乙丑。詔曰。来年行幸岱宗。州县不得浪有烦扰。其水浅\可涉。不可缮造桥梁。所行之处。亦勿开道路。诸州及寺观并百姓。不得輒献食。册府元龟。
麟德二年二月壬午。如东都。十月丁卯。如泰山。唐书高宗本纪。麟德二年春正月壬午。幸东都。丁酉。幸合璧宫。甲子。以发向泰山。停选。五月。以司空英国公李勣。少师高阳郡公许敬宗。右相嘉兴县子陆敦信。右相鉅鹿男竇德元。为检校封禪使。冬十月戊午皇后请封禪。司礼太常伯刘祥道上疏请封禪。丁卯。將封泰山。发自东都。十一月丙子。次于原武。以少牢祭汉將纪信墓。赠驃骑大將军。十二月丙午。御齐州大厅。乙卯。命有司祭泰山。丙辰。发灵巖顿。旧唐书高宗本纪。麟德二年十月丁卯。帝发东都。赴东岳。从驾文武兵士。及仪仗法物。相继数百里。列营置幕。弥亙郊原。突厥。于闐。波斯。天竺国。罽宾。乌萇。崑崙。倭国。及新罗。百济。高丽等诸蕃酋长。各率其属扈从。穹庐毡帐。及牛羊驼马。填候道路。是时频岁丰稔。斗米至五钱。豆麦不列于市。议者以为古来帝王封禪。未有若斯之盛者也。十二月丙午。至齐州。停十日。丙辰。发灵巖顿。至於泰岳之下。庚申。帝御行宫牙帐。以朝群臣。册府元龟。
干封元年正月戊辰。封于泰山。庚午。禪于社首。以皇后为亚献。壬申。大赦改元。唐书高宗本纪。
干封元年。封泰山。为圆坛山南四里。如圜丘。三壝、坛上饰以青。四方如其色。号封祀坛。玉策三。以玉为简。长一尺二寸。广一寸二分。厚三分。刻以金文。玉匱一。长一尺三寸。以藏上帝之册。金匱二。以藏配帝之册。缠以金绳五周。金泥玉璽。璽方一寸二分。文如受命璽。石？以方石再累。皆方五尺。厚一尺。刻方其中。以容玉匱。？旁施检刻。深三寸三分。阔一尺。当绳刻深三分。阔一寸五分。石检十枚。以检石？。皆长三尺。阔一尺。厚七分。印齿三道。皆深四寸。当璽方五寸。当绳阔一寸五分。检立于？旁。南方北方皆三。东方西方皆二。去？隅皆一尺。？缠以金绳五周。封以石泥。距石十二。分距？隅。皆再累。皆阔二尺。长一丈。斜刻其首。令与？隅相应。又为坛于山上。广五丈。高九尺。四出陛。一壝。号登封坛。玉检。玉牒。石？。石距。玉匱。石检。皆如之。为降禪坛於社首山上。八隅。一成八阶。加方丘三壝。上饰以黄。四方如其色。其余皆如登封。其议略定。而天子詔曰。古今之制。文质不同。今封禪以玉牒金绳。而瓦尊匏爵秸席。宜改从文。於是昊天上帝褥以苍。地祇褥以黄。配褥皆以紫。而尊爵亦更焉。是岁正月。天子祀昊天上帝于山下之封祀坛。以高祖太宗配。如圜丘之礼。亲封玉册。置石？。聚五色土封之。径一丈二尺。高九尺。已事。升山。明日。又封玉册於登封坛。又明日。祀皇地祇于社首山之降禪坛。如方丘之礼。以太穆皇后文德皇后配。而以皇后武氏为亚献。越国太妃燕氏为终献。率六宫以登。其帷帟皆锦\绣。群臣瞻望。多窃笑之。又明日。御朝覲坛。以朝群臣。如元日之礼。乃詔立登封坛曰万岁台。降禪坛曰景云台。以纪瑞焉。其后將封嵩岳。以吐番突厥寇边而止。礼乐志。
高宗即位。公卿数请封禪。则天既立为皇后。又密赞之。麟德二年十一月。车驾东发巡狩。詔礼官博士。撰定封禪仪注。有司于干封元年正月戊辰朔。先是。有司斋戒于前祀七日。平旦。太尉誓百官於行从中台。云。来月一日封祀。二日登封泰山。三日禪社首。各扬其职。不供其事。国有常刑。上斋於行宫四日。致斋三日。近侍之官。应从升者。及从事群官。诸方客使。各本司公馆清斋一宿。前祀一日。诸卫令其属未后一刻。设黄麾半仗于外壝之外。与乐工人俱清斋一宿。至其年十二月。车驾至山下。及有司进奏仪注。封祀坛以高祖太宗同配。禪社首以太穆皇后文德皇后同配。皆以公卿充亚献终献之礼。於是皇后抗表曰。伏寻登封之礼。远迈古先。而降禪之仪。窃为未允。其祭地祇之日。以太后昭配。至于行事。皆以公卿。以妾愚诚\。恐未周备。何者。干坤定位。刚柔之义已殊。经义载陈。中外之仪斯別。瑶坛作配。既合于方祇。玉豆荐芳。实归於內职。况推尊先后。亲饗琼筵。岂有外命宰臣。內参禋祭。详于至理。有紊徽章。但礼节之源。虽兴于昔典。而升降之制。尚缺于遥图。且往代封岳。虽云显号。或因时省俗。意在寻僊。或以情覬名。事深为己。岂如化被乎四表。推美于神宗。道冠乎二仪。归功于先德。寧可仍遵旧轨。靡创彝章。妾繆处椒闈。叨居兰掖。祇以职惟中馈。道属于蒸尝。义切奉先。理光于苹藻。罔极之思。载结于因心。祗肃之怀。实深於明祀。但妾早乖定省。已闕侍于晨昏。令属崇禋。岂敢安於帷帟。是故驰情夕寢。睠嬴里而翘魂。叠虑宵兴。仰梁郊而耸念。伏望展礼之日总率六宫內外命妇。以亲奉奠。冀申如在之敬。式展虔拜之仪。积此微诚\。已淹气序。既属鑾舆將警。奠璧非赊。輒效丹心。庶裨大礼。冀圣朝垂则。永播于芳规。萤烛末光。增辉於日月。於是祭地祇梁甫。皆以皇后为亚献。诸王太妃为终献。丙辰。前罗文府果毅李敬贞。论封禪须明水实樽。淮南子云。方诸见月。则津而为水。高诱注云。方诸。阴燧大蛤也。熟摩拭令热以向月。则水生。以铜盘受之。下数石。王充论衡云。阳燧取火於日。方诸取水於月。相去甚远。而火至水来者。气感之验也。汉书仪云。八月饮酎。车驾夕牲。以鑑诸取水於月。以阳燧取火于日。周礼考工记云。金有六齐。金锡半谓之鑑燧之齐。郑玄注云。鑑燧。取水火于日月之器也。准郑此注。则水火之器。皆以金锡为之。今司宰有阳燧。形如圆镜。以取明火。阴鑑形如方镜。以取明水。但比年祀祭。皆用阳燧取火。应时得。以阴鑑取水。未有得者。尝用井水替明水之处。奉敕令礼司研究。敬贞因说先儒是非。言及明水。乃云周礼金锡相半。自是造阳燧法。郑玄错解以为阴鑑之制。依古取明水法。合用方诸。引淮南子等书。用大蛤也。又称敬贞曾八九月中。取蛤一尺二寸者。依法试之。自人定至夜半。得水四五斗。敬贞所陈检有故实。又称先经试验確执。望请差敬贞自取蚌蛤。便赴泰山。与所司对试。是日制曰。古今典制。文质不同。至于制度。隨世代沿革。惟祀天地独不改张。斯乃自处于厚。奉天以薄。又今封禪即用玉牒金绳器物之闲。復有瓦樽秸席。一时行礼。文质顿乖。驳而不伦。深为未愜。其封祀降禪所设上帝后土位。先设稿秸瓦甒瓢杯等物。並宜改用裀褥罍爵。每事从文。其诸郊祀。亦宜准此。於是昊天上帝之座。褥以苍。皇地祇。褥以黄。配帝及后。褥以紫。五方上帝及大明夜明席。皆以五色。內官以下席。皆以莞。旧唐书礼仪志。
干封元年正月戊辰朔。有事於泰山。亲祀昊天上帝於封祀之坛。己巳。帝登於泰山。封玉牒於介邱。庚午。降禪于社首山。皇后为亚献。越国太妃燕氏为终献。先是。李勣许敬宗等。议封禪仪注。请以高祖太宗二座。俱配昊天上帝。詔从之。壬申。帝御朝覲坛受朝贺。大赦天下。癸酉。帝谓群官曰。升中大礼。不行来数千载。近代帝王。虽称封禪。其闲事有不同。或为求僊克禋。或以巡游望拜。皆非尊崇祖业。近在隋朝。丧乱最甚。老者填沟壑。少壮染兵锋。高祖发自晋阳。拨乱反正。先朝躬擐甲冑。纘成大业。埽除氛祲。廓清区宇。遂得四海宅心。万方仰德。朕丕承宝歷。十有七年。终日孜孜。夙夜无怠。属国家无事。天下太平。华夷又安。远近辑睦。所以躬亲展礼。褒赞先勋。情在归功。固非为己。遂得上应天心。下允人望。今大礼既毕。深以为慰。公等休戚是同。故应共有此庆。欲与公等饮宴尽欢。各宜在外更衣。即求相见。仍敕所司撤幄帐。施玉床。三品以上升坛。四品以下纵列坐坛下。纵酒设乐。群臣及诸岳牧。竞来上寿起舞。日晏方止。戊寅。詔兗州置寺观各三所。观以紫云僊鹤万岁为称。寺以封峦非烟重轮为名。丙戌。发自泰山。改号封祀坛为舞鹤台。介邱坛为万岁台。降禪坛为景云台。以祀日各有灵鹤及山呼万岁之瑞故也。册府元龟。干封元年正月。帝亲享昊天上帝於山下封祀之坛。如圜丘之仪。祭讫。亲封玉策。置石？。聚五色土封之。圜径一丈二尺。高九尺。其日。帝率侍臣以下升泰山。翌日。就山上登封之坛。封玉策讫。復还山下之斋宫。其明日。亲祀皇地祇於社首山上降禪之坛。如方丘之仪。皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。翌日。上御朝覲坛。以朝群臣。如元日之仪。礼毕。讌文武百寮。大赦改元。案本纪是年三月改元总章。旧唐书礼仪志。
案大唐新语。高宗干封初。封禪岱宗。行初献之礼毕。执事者趋下。而宫官执帷。天后率六宫升坛行礼。帷席皆以锦\绣为之。识者咸非焉。
上元三年二月。詔今冬有事于嵩岳。闰三月。以吐蕃犯塞。停之。案本纪。是年十一月改元仪凤。
上元三年二月。詔以今冬有事于嵩岳。命所司草仪注。务从典故。闰三月。詔以吐蕃犯塞。停嵩岳封禪之礼。册府元龟。
调露元年秋七月己卯。詔以今年冬至。有事嵩岳。礼官学士详定仪注。冬十月。单于大都护府突厥阿史德温传。及奉职二部。相率反叛。庚申。詔封嵩山宜停。旧唐书高宗本纪。
永淳二年春正月甲午朔。幸奉天宫。遣使祭嵩岳少室箕山具茨等山。西王母启母巢父许由等祠。十一月癸亥。幸奉天宫。时天后自封岱之后。劝上封中岳。每下詔草仪注。即岁飢边事警急而止。至是復行封中岳礼。上疾而止。旧唐书高宗本纪。
高宗既封泰山之后。又欲遍封五岳。至永淳元年。于洛州嵩山之南。置崇阳县。其年七月。敕其所造奉天宫。二年正月驾幸奉天宫。至七月。下詔將以其年十一月封禪於嵩岳。詔国子司业李行伟。考功员外郎贾大隱。太常博士韦叔夏。裴守贞。辅抱素等。详定仪注。於是议立封祀坛。如圜丘之制。上饰以元。四面依方色为圜坛。三成。高二丈四尺。每等高三尺。坛上径一十六步。三等各阔四步。设十二陛。陛皆上阔八尺。下阔一丈四尺。为三重壝。距外壝三十步。內壝距五十步。燎坛在坛东南外壝之內。高三尺。方一丈五尺。南出陛。登封坛圆径五丈。高九尺。四出陛。为一壝。饰以五色。准封祀禪祭坛。上饰以金。四面依方色。为八角方坛。再成。高一丈二尺。每等高四尺。坛上方十六步。每等广四步。设八陛。其上坛陛皆广八尺。中等陛皆广一丈。下等陛皆广一丈二尺。为三重壝之大小。准封祀。为埋埳。在坛之末地。外壝之內。方深取足容物。南出陛。朝覲坛于行宫之前为坛宫。方三分。壝二。在南。坛方二十四丈。高九尺。南面两陛。余三面各一陛。封祀登封。五色土封石？为圜封。上径一丈二尺。下径三丈。高九尺。禪祭五色土封。为八角方封。大小准封祀制度。所用尺寸。准歷东封。並用古尺。诸坛並筑土为之。礼无用石之文。並度影以定方位。登封降禪四出陛。各当四方之中。陛各上广七尺。下广一丈二尺。封祀玉帛料。有苍璧。四圭有邸。圭璧。禪祭有黄琮。两圭有邸。无圭璧。又定登封降禪朝覲等日。准礼。冬至祭天于圜丘。其封祀请用十二日。准东封祀故事。十二日登封。十三日禪祭。十四日朝覲。若有故须改登封已下期日。在礼无妨。又輦舆料云。封祀登封。皇帝出乘玉輅。还乘金輅。皇太子往还金輅。禪祭。皇太子如封祀。又衣服料云。东封祀祭日。天皇服袞冕。近奉制依贞观礼。服大裘。又云。袞冕服一具。斋服之通天冠服一具。回服之翼善冠服一具。马上服之。皇太子袞冕服。又斋则服远游冠。受朝则公服远游冠服。马上则进德冠服。礼仪志。
永淳二年七月庚申。詔以今年十月。有事於嵩岳。宜令礼官学士等。审定仪注。务展诚\敬。仍令天下岳牧。及京官五品以上。各举所知有孝行儒学文武之士。於是詔礼官议射牛之事。太常博士裴守真奏议曰。据周礼及国语。郊祀天地。天子自射其牲。汉武惟封泰山。令侍中儒者射牛行事。至於余祀。亦无射牲之文。但亲舂射牲。虽是古礼。久从废省。不可復行。据封禪祀礼。日未明十五刻。宰人以鸞刀割牲。质明而行事。比鑾驾至祠所。牢牲总毕。天皇惟奠玉酌献而已。今若祀前一日射牲。事即伤早。祀日方始射牲。事又伤晚。若依汉武故事。即非亲射之仪。事贵隨时。不可行。用神功破阵乐。及功臣庆善乐。二舞每奏。上皆立对。守真又议曰。窃惟二舞肇兴。謳吟攸属。赞九功之茂烈。协万国之欢心。义均韶夏。用兼宾祭。皆祖宗圣德。而子孙享之。详览传记。未有皇王立观之礼。况升中大事。华夷毕集。九服仰垂拱之安。百蛮怀率舞之庆。陶甄化育。莫匪神功。岂於乐舞。別申严敬。臣等详议。二舞时。天皇不合起立。詔並从之。寻以帝不豫。改用来年正月行封禪之礼。十月癸亥。车驾幸奉天宫。十一月丙戌。詔曰。朕闻仁者德之本。协亭育之至途。礼者道之末。乃帝王之余事。歷选往初。详观曩躅。惻隱以孚其化。变通以会其神。朕以虚薄。祗膺宝位。旰食宵衣。惧忝於宗社。如伤若厉。佇济於黎元。每以皇基肇辟。范围覆载。遗惠所覃。照格区宇。虔荷灵命。尝虑下亏鸿业。遍刊群岳。不足报元功。已升闻於日观。思款謁於天台。志在告成。谅非为己属今兹丰稔。方有事於嵩邱。崇累圣之丕绩。祈兆人之嘉佑。顷者分使出巡。存问风俗。河南河北。尚有十余州旱涝。加以朔方寇盗。时或侵边。关內流离。未能復业。一物失所。犹甚纳隍。数郡不寧。岂宜备礼。前欲以来年正月封禪中岳者。宜停。册府元龟。
嗣圣十三年。即武后万岁通天元年。腊月甲戌。如神岳。甲申。封於神岳。丁亥。禪於少室山。唐书中宗本纪。
案王元感传。天授中。元感直宏文馆。武后时已郊。遂享明堂。封嵩山。绍兴韦叔夏等草仪具。眾推练洽。