乐典 第 一 百 四 十 五
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乐五歌杂歌曲舞杂舞曲歌释名曰:「人声曰歌。歌者,柯也。所歌之言,是其质也。以声吟咏,其上下如草木之有柯叶。」说文曰:「咏,歌也,从言,永声也。」尔雅曰「徒歌谓谣」,齐歌也。
虞书曰:「九功惟序,九序惟歌。六府三事之功有次序,皆可歌乐,乃德政之致也。劝之以九歌,俾勿坏。」歌以劝之,使政勿坏,在此三者而已。又:「帝庸作歌曰:「敕天之命,惟时惟几。」用庶尹允谐,故作歌以戒之,安不忘危也。敕,正也。奉天命以临民,惟政在顺时,在慎微。乃歌曰:「股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。」元首,君也。股肱之臣,喜乐尽忠,君之治功乃起,百官之业乃广。乃賡载歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。」賡,续。载,成也。帝歌归美股肱,乃安以成其美。賡音加孟反。又歌曰:「元首丛脞哉,股肱惰哉,万事墮哉。」」丛脞,细碎无大略也。君如此,则臣懈惰,万事墮废,其功不成,歌以申戒。
帝王世纪曰:「舜恭己无为,歌南风之诗。诗曰:南风之时兮,可以阜吾人之财兮;南风之薰兮,可以解吾人之慍兮。」
禹省南土,涂山之女令其妾候禹於涂山之阳,女乃作歌,始为南音。昔有娀氏二女居九成台,天帝使鷰夜往,二女覆以玉筐,既而视之,