水调歌头·先生岂我辈
水调歌头·先生岂我辈朗读先生岂我辈，造物乃其徒。
荷衣自放林壑，亦未弃银鱼。
留得东篱晚节，笑倒龙山秃帽，一醉插茱萸。
天下有大老，携手盍归乎。
别头经，三昼梦，一编书。
向之麟者止矣，且看老溪图。
历遍後天既未，依约明朝三五，乾体适当符。
还以奉公寿，不是讲鹅湖。
荷衣自放林壑，亦未弃银鱼。
留得东篱晚节，笑倒龙山秃帽，一醉插茱萸。
天下有大老，携手盍归乎。
别头经，三昼梦，一编书。
向之麟者止矣，且看老溪图。
历遍後天既未，依约明朝三五，乾体适当符。
还以奉公寿，不是讲鹅湖。
先生岂我辈，造物乃其徒。 荷衣自放林壑，亦未弃银鱼。 留得东篱晚节，笑倒龙山秃帽，一醉插茱萸。 天下有大老，携手盍归乎。 别头经，三昼梦，一编书。 向之麟者止矣，且看老溪图。 历遍後天既未，依约明朝三五，乾体适当符。 还以奉公寿，不是讲鹅湖。
刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。
《水调歌头·先生岂我辈》的诗词大意
先生难道我们，造物主是他的人。荷衣自放山林，也没有放弃银鱼。
留得东篱晚年，笑倒龙山秃帽，一个醉酒插茱萸。
天下有大，携手何不回家吧。
另头经，三个白昼梦，一本书。
向的麒麟的停止了，而且看老溪图。
历遍后天既没有，依照约定明天三五，干体正好符。
还以奉公寿，不这样讲天鹅湖。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考